[:es]TOROS EN AZPEITIA[:fr]TOROS À AZPEITIA[:]

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Terminó la corrida. Las reses de Ana Romero habían desplegado todo un surtido de complicaciones para los espadas, dando pocos argumentos a favor de que las soliciten los toreros. Otra cosa son los espectadores, que disfrutaron con la movilidad de la corrida, su encastado comportamiento, la manera de arrancarse a los caballos y hasta ese plus de dificultad para los toreros, concebido por el aficionado torista como una obligación del toro que se precie.

Este torismo de Azpeitia no está reñido con un talante generoso que canta y premia lo que hacen los matadores, cuya terna en este caso –Curro Díaz, David Mora y Borja Jiménez– consignaron en su haber el denominador común de haber conseguido hacer crecer sus faenas. Faenas sufridas, trabajadas, que les exigieron un gasto de valor en un aguante de miradas, amagos, incertidumbres y, a veces, malas formas, a que los sometieron los astados santacolomeños.

Esta aparente contradicción entre torismo y torerismo no es sino un ejemplo más de las que congenia esta localidad guipuzcoana, capaz de conjugar su espíritu conservador con un gobierno abertzale o la efervescencia de su afición taurina con un Ayuntamiento gobernado por Bildu. Aquí el toreo no tiene problemas con la alcaldía, pese a que la plaza –una bombonera de 4.000 localidades, con más de un siglo de existencia– es propiedad municipal, aunque la cediera en 2003 a la Comisión taurina que lidera ese alma mater del taurinismo azpeitiarra que es Joxin Iriarte para la organización de las corridas. Aquí, si hay pérdidas, la Comisión se rasca el bolsillo, y si hay ganancias –que es lo que ha venido ocurriendo hasta la fecha–, éstas se reparten entre Cáritas y la congregación de Siervas de María, cuyas monjitas –ayer una de ellas veía la corrida desde una ventana del convento aledaño a la plaza– se encargan de canalizarlas hacia los más necesitados.

Es curioso que el talante exhibido hacia el toreo por el alcalde de Azpeitia –“La decisión de los toros corresponde a una mayoría social, por lo que no pueden ser prohibidos por un acuerdo municipal” –dice–, sea tan opuesto al de su correligionario de San Sebastián, que mantuvo prohibidos los toros en la capital guipuzcoana durante el bienio que duró su mandato. Quizá esa “mayoría social” que debe decidir acerca de los toros se aprecia más claramente con los 15.000 habitantes de Azpeitia, que con los cerca de 190.000 de San Sebastián, pero lo cierto es que, militando en el mismo partido, no pueden ser más contrarios en sus apreciaciones sobre este tema.

Tampoco hay que olvidar la longeva tradición taurina que exhibe Azpeitia, donde el año próximo se cumplirán cinco siglos desde que se empezaran a correr toros en dicha villa: fasto organizado en honor de la visita del rey Carlos I. De entonces acá, la fiesta de los toros se ha venido consolidando en la cuna de San Ignacio de Loyola, cuya feria vio aumentar su importancia con el paso de los años en base a la seriedad del toro y al respeto del público; además de su forma peculiar de formalizar la lidia, que acompaña la suerte de varas con chistu y tamboril, y la de banderillas, a toque de dulzainas. Por no hablar de ese paréntesis de homenaje que, a la muerte del tercer toro, paraliza las acciones de la lidia para escuchar la interpretación del zortziko fúnebre en recuerdo de José Ventura, Laca, banderillero de Deva, cogido mortalmente en Azpeitia en una corrida de la feria de 1846, al colocar un par de rehiletes cuando toreaba a las órdenes de José Ituarte, Zapaterito.

Por todas estas circunstancias y por el rigor y esfuerzo que Joxin Iriarte pone en la confección de las tres corridas feriales, el futuro de la Fiesta en esta bellísima población guipuzcoana parece totalmente garantizado y hacen de Azpeitia otro ejemplo a seguir.

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Corrida finie. La corrida d’Ana Romero avait été compliquée, en laissant peu de possibilités aux toreros. Autre chose ce sont les spectateurs qui ont apprécié la mobilité du bétail, leur comportement encasté, leur façon de s’élancer au cheval et les difficultés qu’ils ont posé aux matadors, ce qui pour les aficionados toristes sont des qualités pour le toro. Ce caractère toriste d’Azpeitia ne leur empêche pas d’être généreux et de récompenser comme il se doit les matadors, dont les trois –Curro Díaz, David Mora et Borja Jiménez, ont réussi des faenas en crescendo.

Des faenas éprouvantes, de dure labeur, qui leur ont demandé d’encaisser les regards, les feintes, les incertitudes et parfois les mauvaises manières des toros d’origine Santa Coloma. Cette apparente contradiction entre torisme et torérisme n’est qu’un exemple parmi d’autres de la personnalité de ces gens, capables d’associer leur esprit conservateur au radicalisme nationaliste, ou de l’effervescence de leur aficion alors qu’ils sont gouvernés par un parti a priori anti-taurin. Ici il n’y a pas de problèmes avec la mairie, même si les arènes –une bombonnière de 4000 places, avec plus d’un siècle d’histoire- sont propriété municipale, quoiqu’ils en aient cédé l’utilisation en 2003 à la Commission Taurine avec en tête cet alma mater du taurinisme à Azpeitia qu’est Joxín Iriarte. Ici, s’il y a des pertes, c’est la Commission qui les assume et s’il y a des bénéfices –ce qui arrive jusqu’à aujourd’hui- ils sont partagés entre Caritas et la congrégation de Siervas de María, dont les bonnes soeurs –l’une d’entre elles regardait la corrida depuis une fenêtre du couvent à côté des arènes- sont chargées les redistribuer parmi ceux qui sont dans le besoin. L’attitude du maire d’Azpeitia est pour le moins surprenante quand il déclare que « la décision qu’il y ait des corridas répond au souhait d’une majorité sociale et ne peut être mise en cause par des accords municipaux » , ce qui est contradictoire avec la pensée de celui qui fut maire de Saint Sébastien, appartenant à la même formation politique, qui l’avait interdit pendant ses deux mandats. Peut-être aussi que cette majorité sociale s’apprécie davantage parmi les 15 000 habitants que compte Azpeitia que chez les 190 000 de Saint-Sébastien, mais il est certain que militant dans le même parti leurs avis sont complètement divergents. N’oublions pas non plus la longue tradition taurine à Azpeitia, où l’on fêtera l’annéé prochaine le cinquième centaire des courses dans la ville : un faste organisé alors en hommage au roi Carlos I. Depuis les festivités autour des toros se sont consolidées dans la ville d’où est originaire Saint Ignace de Loyola, dont la feria a vu accroître son importance au fil des ans dans le respect du toro et du public ; avec des variantes comme acompagner le tiers de piques au son du chistu et du tambourin et les banderilles avec des mélodies jouées au pipeau. Pour ne pas parler de cette parenthèse au troisième toro, qui interrompt toute activité taurine, pour écouter le zortziko funèbre en hommage à José Ventura, « Laca », banderillero de Deva, encorné mortellement à Azpeitia lors d’une corrida pendant la feria de 1846, en posant une paire de banderilles quand il toréait aux ordres de José Ituarte « Zapaterito ». Pour toutes ces raisons et pour la rigueur et tous les efforts de Joxín Iriarte dans la confection de ces trois corridas de feria, l’avenir de la tauromachie dans cette très belle ville de la province de Guipuzcua semble garanti et c’est un exemple à suivre.

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